Ser pobre a causa de Cristo

                   Hace como dos años murió en Chile uno de los hombres más ricos del país. Ese hombre era un connotado abogado, católico practicante, casado sin hijos. Este empresario una de las primeras cosas que se planteó en su vida era si el podía ser rico y seguir siendo católico. La respuesta fue afirmativa, así que vivió una vida entre ricos con gustos de rico.
                No pretendo hacer un juicio valórico sobre esta persona, no soy juez, ni nadie ha delegado en mi autoridad moral alguna para juzgar. Sin embargo, puedo opinar ciertas cosas que a mi juicio son importantes de recalcar con respecto a la riqueza y al ser católico rico.
         En primer lugar, debo decir que no concuerdo para nada con la respuesta de este hombre rico. Yo creo que no se puede ser rico siendo católico. Si bien, la riqueza como la pobreza en nada atentan directamente contra el alma, empero dadas las características como se produce en la economía la riqueza, puedo afirmar que quien la cultiva atenta directamente contra una serie de mandamientos de la ley de Dios.
         Mucha gente acrecienta su fortuna con operaciones financieras que se encuentran al borde de la ley o que derechamente están fuera de la ley. El sistema económico es corrupto, está hecho para corruptos, y de hecho para conseguir muchas cosas se pagan coimas a determinados funcionarios públicos para que aprueben tal o cual proyecto. Para ser el más rico, hay que vivir como rico, hay que actuar como rico y hay que negociar como rico.
        El manejo financiero no está hecho para los católicos, está hecho para inmoralizar a los católicos, de tal manera que estos tengan que elegir entre el dinero y Dios. El mundo funciona en una dirección opuesta a como  Dios quiere que se hagan las cosas. Por eso, a mi juicio, no se puede ser empresario rico y a la vez seguir siendo católicos. Piensen ustedes con lo que ocurre solamente con el trabajo del día domingo. Muchos empresarios católicos hacen trabajar en ese día a sus empleados por gusto, no se trata aquí que algunos trabajen por cubrir necesidades básicas, sino se trabaja para producir en ese día sólo dinero. Allí ya hay una oposición expresa respecto a los mandatos de Dios y de la Iglesia. Otro tanto ocurre con los réclames publicitarios inmorales, con los testigos falsos presentados en los juicios por abogados católicos y así suma y sigue con la de pecados y faltas por tratar de ser católico sin dejar de ser del mundo.
     El que quiera vivir como verdadero católico tendrá que hacerlo pobremente, rechazando todo lo que vaya en contra de su Señor. El católico verdadero tendrá que aprender a decir más no que sí, porque como se maneja el mundo según la marca de la bestia obliga a tomar decisiones incómodas y a la vez audaces por tratar de salvar el alma. Cuando ustedes vean a un verdadero católico que deambule por el mundo, lo podrán diferenciar del resto por su modestia del vestir y del actuar. No existe la compatibilidad entre el exitismo profesional y la vida católica, contrariamente como lo plantean actualmente ciertos grupos o movimientos de Iglesia.
       Cuando la Iglesia vivió pobremente es cuando más creció en fieles y mártires. Cuando alcanzó las riquezas vino inmediatamente la decadencia. Amigos, el dinero no es buen amigo de la catolicidad. En cualquier trabajo moderno la bestia hace que se ponga en entre dicho el católico al situarlo entre ganar dinero de espaldas a Dios o dejar de ganarlo de espaldas al mundo y a la marca de la bestia.
     No nos engañemos, la riqueza trae la decadencia. Por eso, son  muy pocas almas fieles a su Señor. Para ser fiel Él hay que estar dispuesto a abandonarlo todo. Ojo, hablo de pobreza o frugalidad y no de miseria. Hay que tener todo lo necesario para alimentarse y vestirse, lo mismo que para educarse. Para otra cosa es vivir una vida en medio de lujos y vanidades superfluas. Llámese joyas, autos lujosos, personal de servicios y cuanto más se les pueda ocurrir a ustedes.
    No se puede amar a dos señores, o se ama a una en desmedro del otro o se desprecia al otro en beneficio de uno. Cristo nuestro Señor tenía un oficio y seguramente recibía beneficios por su trabajo, ese es el mejor modelo de vida que podemos practicar. Ganarse el pan con el sudor de la frente y no acumular cosas inútiles por el sudor de otros.
    En la vida deben primar los equilibrios, empero, la vida católica debe reinar el desequilibrio entre los bienes del espíritu y los bienes de este mundo. Hay que preferir los del espíritu por sobre los de este mundo. Primero Dios y el resto se dará por añadidura. No justifiquemos la tibieza del alma de aquellos que creen que el catolicismo es un modelo de vida que se ve externamente a través del exitismo económico.
      No faltará quien me hable de la riqueza de los Patriarcas del Antiguo Testamento que era vista como una señal de bendición del cielo. Obviamente, que el contexto por el cual esos patriarcas poseían la riqueza es muy distinta que la situación actual como se desarrolla la economía. Los patriarcas necesitaban esa riqueza para mantener a su clan de tal manera que con su clan se transmitiera la fe. La riqueza estaba en función de la fe. En cambio ahora, la riqueza deambula en torno al hombre y la satisfacción de sus sentidos.
      ¿ Qué significa ser pobre a causa de Cristo? Ustedes ya saben la respuesta; se trata de llevar una vida cargada de renuncias y sacrificios por amor a Dios. Y sin duda, si se vive así, no se puede ser rico en este mundo materialista y perverso. Para ser rico, hay que pagar el peaje, hay que renunciar en parte a nuestros principios, a nuestras leyes católicas para abrazar a las del mundo.
      El que quiera ser el primero, anonádese a sí mismo y sígame dice el Señor. El negocio es simple, usted quiere la vida eterna, entonces, renuncie a los lujos de la vida pasajera y tome todas las cruces que Dios le ponga.